ما حكم الله ورسوله في قوم يصومون رمضان ثلاثين يوماً ولا ينقصونه أبداً ؟ .
الجواب: هذا العمل خطأ بل منكر مخالف لكتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ولعمل أصحابه من أهل البيت وغيرهم رضى الله عنهم أجمعين، لقول الله سبحانه: (( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )) ، وقوله سبحانه: (( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرئيته فإن غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين )) وفي لفظ (( فصوموا ثلاثين )) وفي لفظ آخر (( فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما )) ، فهذه الآيات والأحاديث تدل على أن الواجب هو الأخذ بالأهلة، فإن تم الشهر ثلاثين صام الناس ثلاثين، وإن نقص صام الناس تسعاً وعشرين ، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دالة على أن الشهر يكون تسعاً وعشرين ، ويكون تارة ثلاثين ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بترائي الهلال وإكمال العدة إذا لم ير الهلال ليلة الثلاثين من شهر شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان .
فلا يجوز لأحد أن يحكّم رأيه ويقول : إن الشهر دائماً يكون ثلاثين ، لأن هذا القول مصادم ومخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أنه مخالف لإجماع المسلمين فإن العلماء قد اجمعوا قاطبة على أن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، والواقع شاهد بذلك يعلمه كل أحد له عناية بهذا الشأن ، وقد قال الله سبحانه في كتابه العظيم : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) . قال العلماء من أهل التفسير وغيرهم : الرد إلى الله هو الرد إلى كتابه الكريم ، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه نفسه في حياته وإلى سنته الصحيحة بعد وفاته . وقد أوضحنا لك الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وإجماع أهل العلم على أن الشهر تارة يكون تسعاً وعشرين وتارة يكون ثلاثين ، فليس لأحد من الناس أن يخالف هذا الأصل الأصيل ، والله المستعان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
